وَبِالصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ " ، قُلْنَا : أَيُّ الْحِلِّ قَالَ : " الْحِلُّ كُلُّهُ " ، قَالَ : فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ ، وَمَسِسْنَا الطِّيبَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ ، فَجَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا « 1 » هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ « 2 » فَقَالَ : " لَا ، بَلْ لِلْأَبَدِ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْآنَ ، فِيمَ الْعَمَلُ الْيَوْمَ ؟ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ ، أَوْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ ؟ قَالَ : " لَا ، « 3 » بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ " قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ : فَسَمِعْتُ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ : قَالَ : " اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 4 ) : ألعامنا ؟ بهمزة الاستفهام . ( 2 ) في ( ظ 4 ) و ( ق ) ونسخة في هامش ( س ) : أو للأبد . ( 3 ) حرف " لا " لم يرد في ( ظ 4 ) . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي - ، فقد روى له البخاري مقروناً بغيره ، واحتج به مسلم ، وقد صرح أبو الزبير بسماعه حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من جابر كما سيأتي برقم ( 14418 ) . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي ، وزهير : هو ابن معاوية أبو خيثمة الجعفي الكوفي . وأخرجه الخطيب في " المدرج " 561 / 1 - 562 ، وابن حبان ( 3919 ) من